楼兰故衣
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 取经的意义

有次我的瑞士同事问我,你们《西游记》里那个孙悟空为什么没有女朋友?(他居然看过《大闹天宫》的动画片。)我说这有什么奇怪的他为什么要有女朋友。他说这样著名的文艺作品主人公怎么可以没有romance,米老鼠唐老鸭都有女朋友,如果他没有女朋友的人话,他最爱的人是谁呢?

我想了半天,觉得孙悟空最爱的人只能是唐僧了。当然,我以前也和朋友开玩笑说唐僧肯定是gay,你看他一路上面对这么多如花似玉的女皇、女人、女妖也从来没有动心过,他怎么能不是gay呢?当然,这只能是BL情结的不负责任的瞎想。

真正思考起来,孙悟空对唐僧有着什么样的感情,才让他甘愿去西天取经呢?他应该是把他当成父亲一样来看待的。他是从石头里蹦出来的,没有父亲,赤条条独自而来,心灵没有归属感。他对第一个师父也是同样的感情,那个老神仙不但教会他法术,也教他领悟天地间的“道”。一度他在花果山与群猴过得相当快活。但是大闹天宫和被压五行山500年,应该是他人生中一个重大的转变。

唐僧救他出来的时候,他应该只有短暂的感激。在最初的旅程中,他并不服气。唐三藏大概是天下窝囊的人当中最窝囊的一个,要是没有孙悟空,他肯定一出长安城就被强盗杀掉了,到此game over了。说一个原著里有,但是电视剧没有拍的小情节,可以充分说明唐僧窝囊到什么程度:有一次,唐僧稍微有点感冒,他就把悟空叫过来,说,为师看来是不行了,你要继承为师的志向,把取经的大业坚持到底云云。孙悟空一听差点没有汗死,他说,师父!有俺老孙在,你看阴曹地府哪个阎王敢出票,哪个小鬼敢来拘你的魂?我早就把我们师徒四个的名字在生死簿上划掉了!

这个情节我一直觉得活灵活现,勾画出师徒两人的性格。一个如此窝囊、软弱、迂腐到不明是非的老和尚,有什么魅力能征服天不怕地不怕的齐天大圣呢?(吴承恩写唐僧这个角色,一定是在讽刺某些领导吧?)

我想第一点,是悟空对唐僧已经产生了责任感,我们中国人称之为“道义”。书中无数次借八戒沙僧之口说,“大师兄是有仁有义的美猴王。”随着取经路程越来越艰险,他已经知道他不可能一走了之,回花果山逍遥自在。如果没有他,大唐高僧转眼就不存在了。出于强者保护弱者也罢,出于仗义也罢,他也必须走下去。

更重要的,还是“取经”这件事情本身。悟空是何等明慧妙悟的一个精灵(他应该不能算是“人”吧),不需要多少指点他就能明白,去西天取经是个天大的使命。正是唐僧的出现赋予了他的人生截然不同的意义,赋予了他“使命感”。

如果没有“西天取经”这件事情,他能成为什么?他顶多只能算是个妖怪,甚至“不在五行之内”。有人说,做妖怪多逍遥自在啊,何必西天万里遥?的确,在花果山逍遥自在地生活是“独善其身”,但是,如果取回真经,能度天下人的苦难,这就是“兼善天下”了。

他当然不像猪八戒那样,希望取经成功以后可以得到什么好处。他对成不成佛肯定不感兴趣。以他的性格,在西天森严的神仙世界里,他肯定不会快活。但是,他一定知道,天下苍生不都像他孙悟空一样有七十二般变化,能上天入地,阎王老子都不怕。人生有无数苦难,贪、嗔、痴,怨、憎、会,所以才要有缘人去西天取经,普渡天下众生。

如果说悟空在大闹天宫时期是个愤世嫉俗的摇滚青年,那么到他真心保唐僧西天取经的时候,他已经成长为一个有担当、肩负使命的英雄(当然,不是古希腊的悲剧式的英雄,而是老百姓更喜闻乐见的,乐天派的英雄)。所以,在后现代的《大话西游》中,这个主题被再次强调了。人生居然有这么多苦难,于是,经历过劫难轮回的美猴王,心甘情愿套上那个命运的紧箍咒,向西而去。

又:要说魔幻现实主义,《西游记》这部小说实在是古往今来最有想象力的魔幻文学。和《天方夜谭》一起,可以并称为古代东方最伟大的两部神话。


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作者:redchamber
Posted: 2009-07-17 19:32 | [楼 主]
楼兰故衣
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小时候总想,为什么孙悟空会如此听唐僧的话,护着他。一直以为是因为孙猴子曾被唐僧救过,又有金箍咒而已,而且悟空是个好人~

偶然看到别人的新观点,这里光光瓶总菜菜等都喜欢看西游的,就转来啦。文中的悟空突然由我印象中调皮的猴子变成了个英雄男子汉悟空o(∩_∩)o.
Posted: 2009-07-17 19:39 | 1 楼
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说了半天好像跑题了,没有回答猴子为什么没有女朋友没有romance

最后的解释是责任感,但是女朋友不妨碍他的责任感呀,而且责任感和爱很大的不同呀,所以他不爱唐僧不爱,实在无法接受瓦
东风夜放花千树,更吹落,星如雨
Posted: 2009-07-17 22:27 | 2 楼
bbsriver
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其实应该跟他同事解释,中国古典小说里的观念不一样,越是英雄好汉越不能要女朋友,如果有了老婆或者漂亮女人,最好杀掉,才证明自己是英雄。关羽月下斩貂婵,宋江坐楼杀惜,武松杀潘金莲,杨雄石秀杀潘巧儿,都是正面故事。吕布一爱妻子,手下就离心离德了,他就失败了~ 不过这么说的话可能又会引起外国人带着有色眼镜看我们……但是可以反问他:奥德修斯这样的大英雄在海上漂了十年,不也没有女朋友么?
Posted: 2009-07-17 23:06 | 3 楼
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Aurora
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奇怪我竟然似乎从来没有想过猴子为什么没有romance这个问题……
好似这是理所当然似的。
莫非直觉以为猴子从外在到内心都足够强大足够完整因此不需要romance?
从技术角度来说,猴子应该是不缺乏应付女性的技巧(须菩提老祖似乎是教过此方面内容的,猴子应该也有所掌握,参见三调芭蕉扇一节),会不会就是因为最初学习的时候就是从技术角度开始的,因此猴子从来没有从感性角度去理解过romance的定义,因此也没有需求?
另外看到“如果有了老婆或者漂亮女人,最好杀掉,”,忽然觉得,林冲实在可贵,可惜命不好,漂亮的老婆还是死了~~  
But I could have told you, this world has never meant for one as beautiful as you.
Posted: 2009-07-18 11:54 | 4 楼
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我觉得内心强大完整的人恰恰有正常的romance啊

所以以为猴子是某个方面没开窍,七窍通了六窍,就那一窍不通嘿嘿
东风夜放花千树,更吹落,星如雨
Posted: 2009-07-18 11:58 | 5 楼
折光暗语
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嘿嘿,关于内心是否强大,我承认我是从比较功利的角度出发来判断猴子对感情的需要的…………  
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Posted: 2009-07-18 12:02 | 6 楼
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那个,其实孙悟空是只很专一的猴子
花果山有他的那个,所以他总是找机会回花果山
Posted: 2009-07-18 20:05 | 7 楼
楼兰故衣
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Quote:
引用第4楼折光暗语于2009-07-18 11:54发表的  :
奇怪我竟然似乎从来没有想过猴子为什么没有romance这个问题……
好似这是理所当然似的。
莫非直觉以为猴子从外在到内心都足够强大足够完整因此不需要romance?
从技术角度来说,猴子应该是不缺乏应付女性的技巧(须菩提老祖似乎是教过此方面内容的,猴子应该也有所掌握,参见三调芭蕉扇一节),会不会就是因为最初学习的时候就是从技术角度开始的,因此猴子从来没有从感性角度去理解过romance的定义,因此也没有需求
另外看到“如果有了老婆或者漂亮女人,最好杀掉,”,忽然觉得,林冲实在可贵,可惜命不好,漂亮的老婆还是死了~~  



这个解释好酷~
Posted: 2009-07-18 22:21 | 8 楼
bbsriver
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Quote:
引用第7楼飞甩鸡毛2于2009-07-18 20:05发表的  :
那个,其实孙悟空是只很专一的猴子
花果山有他的那个,所以他总是找机会回花果山

嗯,因为一路上没有遇到一只母猴子~ 
Posted: 2009-07-18 22:44 | 9 楼
折光暗语
Aurora
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这么说如果把六耳猕猴写成女的,孙悟空可能就开窍了?
更加狗血一点的话,干脆让孙悟空和六耳猕猴断背好了~~~
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Posted: 2009-07-18 22:52 | 10 楼
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 孙悟空与观音菩萨的微妙关系。 转贴

初看《西游记》,那年我正好十岁。


那时候的我,对父母是即依赖又害怕,就像孙悟空对观音即依赖又害怕一样,就认为观音是孙悟空他妈,当然并不是非得她生的不可,观音制造的也成——想那观音神通广大,找块石头,吹口仙气,那石头就变成孙悟空了。这些小孩子的想法,拿出来以博一笑。后来长大了,又觉得孙悟空如此英雄,又怎么会没有美女来爱他,即使是好色的妖精女王之类的,只都只会找上唐僧那个脓包,这也不可理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来,因不忠于原著,未免让人丈二和尚摸不着头脑。翻遍原书,才发现观音对孙悟空很有情谊,虽不甚明显,但以她菩萨正果的身份,对孙悟空如此偏爱,却怎么也说不过去了。反观孙悟空,从无法无天到循规蹈距,虽有诸多因素,但观音的“领路人”的作用,可谓大矣,以“英雄难过美人关推之”,倒也合情合理。 

  《西游记》中,完全是把观音当做美女来描写的。什么“乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翔”,“眉似小月,眼似双星”,“玉面天生喜,朱唇一点红”。(第八回《我佛造经传极乐,观音奉旨上长安》)另按民间习俗,观音负有“送子”之责,有点类似于西方的“爱神”,清初大美人陈圆圆就有“四面观音”的称谓。而西天诸佛中,道性高,佛性强的人不少,为何却偏要观音这个美女来引渡真经,作者吴承恩看来有那么一点意淫成份,只不过格于礼教,下笔就打了折扣,然笔之所书,情之所寄,难免就留下点蛛丝马迹,让我揣摸测不已。 

  话说观音与孙悟空初会,是在孙悟空大闹蟋桃会之后,正得意忘形与天庭对抗之时。观音初不以为意,遗座下弟子木*出战,败回,在众神面前很失面子。女人嘛,若是对男人有了同情之心,怜悯之意,绝不可能产生什么爱情,须是佩服方可。观音有此一败,正是爱的起点。观音所保举的二郎神,却是一位风流种子,同样也是一位个性青年。这二郎神是玉帝妹子思凡下嫁人间一杨姓男子爱情结晶,斧劈桃山救母的那位仁兄,(原著所述,与〈宝莲灯〉有出入)对皇帝老儿也是不买帐的。观音说他:“听调不听宣”,意思就是:“看在好歹是亲戚的份上,我可以帮玉帝老儿的忙,可要我在他手下当差,门都没有。”想到天宫诸神,连玉帝老儿自已,均一筹莫展,不记得有这么一个神通广大的亲戚,偏要由方外人士观音提出,岂非咄咄怪事?由此观之,观音对悟空由败生情,进而想到天宫的一断风流逸事,再进而想到风流逸事的结果二郎神,倒也符合一般人的思路。 

  却说这孙悟空与二郎神苦斗,不分胜负。这事关系天庭安危,直接当事人玉帝,王母等都还沉得住去,反倒是观音却稳不住了。无他,心系悟空尔。于是,坐立不安之下,就借了个由头,要一睹美猴王的风采了。 

  果不其然,那观音道:“贫僧所举二郎神如何?果有神通,已把大圣围困,只是尚未擒拿……”。例位看官,此话明夸二郎,实赞悟空。为何?当时事:众天丁布罗网围住四角,李天王与那吒,擎照妖镜立在空中,直接做战人员有二郎,梅山六兄弟和一只狗,如此以众凌寡,也只是打个平手,就算二郎有神通,又能比孙悟空如何?观音口中也称悟空也由“猴精”变为“大圣”,而二郎号称“小圣”,岂不是就把二郎比下去了?这时又有人要问:“即然观音如此看得起悟空,为何却要抛扬柳净瓶去打悟空呢。盖观音与悟空初会,只是略有心意,尚未明朗。那观音突然间心生情愫,违反佛规佛纪,脑中恍惚,往往自欺以求心安,还要硬着心肠做出点事情出来让大家看看,此所谓野蛮女友的心态。观音想抛杨柳净瓶之时,未尝不在心里念叨“这死猴子该死”之类的狠话。只是那太上老君,不甚识趣,硬要抢功,让观音姐姐空费了一番心思。 

  这考验男女爱情,其事莫过于生死。待孙悟空被擒,生死系于一线,后又逃出丹炉,及至如来至,压孙悟空于五形山下,其间连观音的影子也见不到。观音到底是何心理,虽不能直接得之,但从以后观音对孙悟空的态度来了个一百八十度的大转弯,就可知其自责心理过重。等有机会救出孙悟空的时候,那是肯定不能放过的。于是主动请缨担任取经团领导一职,好开后门门孙悟空得正果也。好在这趟差事无甚油水,倒没有人跟她抢。如来所谓:“山大的福缘,海深的善庆”,只能骗骗那些即将毕业的大学生去边缰锻炼,哪能入这些佛门老油条的法眼。 

  观音收沙悟净,猪八戒,小白龙,都是巧遇,唯独对孙悟空,却是特地留的编制空额。五百年后,两人再相会,这一段写得精采万分。首先木*问及,山下压的是谁,观音说是“齐天大圣”,并没有把他当妖精看,比对沙,猪,白三人客气多了。观音随后赋诗一首,可见观音对悟空的关爱。诗曰: 

  堪叹妖猴不奉公 

  当年狂妄逞英雄 

  欺心搅乱蟋桃会 

  大胆行私兜率宫 

  十万军中无敌手 

  九重天上有威风 

  自遭我佛如来困 

  何日舒展再显功 

  待观音见了孙悟空,劈头一句就是:“姓孙的,你记得我么?”大妙!看似很不礼貌,其幽冤之情,溢于言表。大凡男女相思,常由此及彼,以已推人,问:“你认得我么?”,言下之意无外乎是“我可记得你,姓孙的”。这五百年来念念不忘一个人,其心昭然若揭。大圣高叫道:“我怎么不认得你,你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾,承看顾。我在此度日如年,更无一个相知的来看我一眼,你从哪里来也?”这几句话真是字字泣血。孙悟空虽与从天宫诸神有点交情,但自犯事以来,人人惟恐扯上同谋造反的嫌疑,纷纷与妖猴划清界限。虽说人情冷暧,世态炎凉原本也不足道哉,但要落实到自已身上,也就不那么好过了。“相知”一词,更是精典。相知的都不来看他,而来看他的,那又绝对是在相知以上。观音马上就不打自招道:“我奉法旨,上东土寻取经人去,从此经过,特留残步看你。”好一个“特留残步”,要说此时菩萨不偏心,那可就睁眼说瞎话了。 

  随后两人商量取经事宜,孙悟空满口答应,菩萨居然连“喜”了两次,可算是破了大例。出家人讲究四大皆空,“喜,怒,哀,乐”,喜是排在第一位的。观音收沙,猪,龙三人,不曾见她一个喜,可收了孙悟空,这定力可就把持不住了,到底是何原因,还是一目了然吗? 

  至于取名一节,巧合得未免过分,都以“悟”字排名,显然是将就孙悟空(也许是作者吴承恩想将就)。观音头一句就是“姓孙的”,还有岂不知道这猴头是叫孙悟空的?是不是看木*在旁,恐有流言,于是履行一下录用手续,以掩木*之口耳?只不过前言已漏,后语补救,木*又不是傻子,当然看得出来。等后来两人有机会,悟空和观音两人朝夕相处四天之久之后,孙悟空就再也不去找观音了,是不是也怕瓜田李下,人言可畏呢? 

  从此以后,悟空和观音,就借了取经的由头,频频约会,偷偷的谈起恋爱来了。 

  首先,观音给悟空带了一顶金箍。 

  这倒也不难理解。男女之爱,一方行为不简,另一方严加管束,让其重归正途,此爱之深,绝非小丫头片子般卿卿我我可比——这也甚是符合*建道德传统,如《烈女传》中的乐羊子妻,《红楼梦》中的薜宝钗是也。那观音神通广大,地位尊荣,决不是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁了个大扫帚也得找在肩膀上走”的一等丫头花袭人可比。 

  随后,又送了两件礼物,一件一领锦布直辍,一件是三根救命毫毛。 

  这里就要说一说观音的个性了。观音生性吝啬,贪得无厌,如来传给她的三个金箍,本来是拿给唐僧驯服徒弟用的,观音就雁中拔毛,给唐僧找了两上脓包待弟,另外两个就自已笑纳了,为自已招了两个不花钱的奴隶。她送礼的目的,不外乎是向孙悟空表示:“你看我对你这么好,你以后要听我的话才行。”——此谈恋爱的不二法门也。再说了,孙悟空不想去取经,去扯住观音,这男女授授不亲,大违常规,如何扯得?可观音却一点也不生气,依旧是循循善诱,苦口婆心,这关系岂非寻常?
 

以后的事情就是顺水推舟,渐入佳境了。 

  这孙悟空为何讨观音喜欢,有本事是一桩,有个性是一桩。盖有本事,有个性是一脉要承的。要是孙悟空对观音唯唯称是,如小厮仆役一般,那可就没趣得很。男女相爱,平等为先,孙悟空虽然时常向观音磕头,但是精神上可跟她是平等的,再说大男人给心爱的女人下跪也是很平常的事。那观音也懂平等的重要性,从来就不像唐僧一般,对孙悟空呼来喝去的。这猴子还有一样好处,那就是幽默。各位看官,不要小看了这幽默,十个女人,有九个是喜欢男人幽默的,而这幽默无他,唯嘴熟尔,这可是孙悟空的拿手好戏。在第一次单独约会,去收黑熊怪讨袈裟的时候,孙悟空施展嘴巴功夫,把观音逗得笑了又笑,一路欢歌笑语,其乐融融,哪里像是赶着去厮杀的。 

  等五人会齐,观世音又请了黎山老母,文殊普贤,导演了一出诱之以利,惑之以色的好戏,明摆着是试四人取经的真心,而实际上只试孙悟空一人。这是为何,等在下一一道来。那唐僧是如来的亲传弟子,取经团的法定代表人,要是拉他下水,岂不是弄巧成拙?盖观音知道唐僧的道性,知道他不肯,才放心做戏的。八戒,沙僧,武艺低微,有他不多,无他不少,况八戒没有经受住考验,还不是一样没有把他开除公职,就像组织部考察干部一样。有个屁用。要说试,只能试孙悟空一人,不是试他有无禅心,而是试他有无花心。男人虽说油嘴滑舌讨女人喜欢,可是也容易留下轻浮好色的印象,观音自然要防他一手。在旧社会,男人三妻四妾是很普遍的现象,所谓的专一男人是说不起什么话的。清朝人张船山在苏州搞了一个小情人,还让她与她的夫人相会在可中亭中,会谈良久,他夫人却被蒙在鼓里。这个姓张的,很得意他的手段,就赋诗曰:“天孙冷被牵牛笑,一解银河露小星。”意思是说,织女还在银河那头苦等,牛郎却有了小情人了。后来“小星”就是成了小妾的代名词,这还牵涉到有关国旗的一段典故。我国国旗是五星红旗,方案上说什么“大星代表什么,小星代表什么”之类的话,就有人提出意见(好像是柳是就改成了“大五星,小五星”以示庄重。不过实情是,欲不做小妾,诚不可得也。 

  孙悟空自然经受住了考验,而且还颇符合*建道德。那黎山老母娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门。”这寡妇的门,是不能乱进的。《说岳全传》里说岳飞七岁时出门打柴,义词正言的吩咐寡居的母亲紧闭大门,引来一片叫好声,由此可见观音一伙的*建道德水准。孙悟空马上知错就改,喏喏连声,守礼谨严如处子也,当然甚合观音心意。所以在万寿山五庄观孙悟空推倒人参果树,惹下大祸,到处求方,最后才找到观音,观音就有些恼他,说:“你怎么不早来见我,却在岛上寻找?”嫌孙悟空没把她当自已人,反倒去求外人,岂不是以疏间亲了。 

  这份情谊,孙悟空当然看在眼里,记在心里。那孙悟空生性高傲,如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手划脚,三番五次想不干了,还不是看在观音的面子才勉为其难的。这是有事实依据的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团,猪八戒去请他回来,先动师徒之情,被孙悟空一口回绝,但猪八戒一提起观音,孙悟空就马上回心转意了。(吴承恩写的三分,但从行文来看,只怕是十分都不止。)至于途中孙悟空下海洗澡一节,更是显出个十足。有谁见过两个大男人相会,专门去洗澡的。倒是男女相会之前,都要好好的拾缀一番,此去不是为观音,还是为谁? 

  这男女之情,若是有外来干扰,只会更加坚固,由唐僧引起的这么一场贬徒风波,使观音和悟空的联系小小的中断了一下,于是乎,就弥显珍贵。在孙悟空去请观音收伏红孩儿之际,两人打情骂俏,占用了作者大量的笔墨,全然不管唐僧正在受苦,看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。其中有几句话值得注意: 

  “即他的三昧火,神通广大,怎么去请龙王,不来请我?” 

  ——同医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话,这还说得过去,但三昧火有什么了不起的,太上老君炼丹用的是三昧火,孙悟空在天宫也受过三昧火刑,能放三昧火的多着呢,能放即能来,又何必非请你观音不可。还不是怪悟空不去请他,以疏间亲了。 

  “悟能不曾来呀。” 

  ——什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了? 

  “那泼怪敢变我的模样!”(菩萨大怒道) 

  ——还记得收黑熊怪观音之语否?“菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。”这可是你观音自已说的。就准你菩萨变妖精,就不准我妖精变菩萨,这是哪门子佛法?想必是看心上人被烧了,该有此一怒。善哉善哉,出家人四在皆空,观音为何老是在孙悟空面前犯戒呢? 

  “你这猴头,只会说嘴,瓶儿你也拿不动,瓶儿你也拿不动,怎么去降妖伏怪。” 

  ——先大圣,再悟空,而后猴头,越发的不庄重了。还记得两界山做诗否,怎么变成“只会说嘴”了。 

  “不瞒菩萨说,平时拿得动,今日拿不动了……”(悟空语) 

  ——吴承恩看来把孙悟空替观音拿过净瓶的事给忘了,现在又补起。这瓶儿可是宝贝啊,可见观音对孙悟空的信任。 

  “悟空,我这瓶里的甘露琼浆,比那龙王的私雨不同,能灭妖怪的三昧火。待要你拿去了,你又拿不动;待要善财龙女与你去,你却又不是好心,专一只会骗人。你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝贝,你假若骗了去,却那有功夫才寻你。(观音语) 

  ——孙悟空干的坏事,一是闹,二是偷,那来的骗和色?恐怕只有观音才认为,孙悟空会骗。骗啥,骗女人的芳心也。龙女貌美,又 

  关悟空屁事,难道她也怕龙女爱上孙悟空,两人私奔?菩萨吃醋了?龙女是如何得知孙悟空的,又不见她跟随观音出来公干过,看来在普陀山,孙悟空是聊天的话题之一啊,多半还是观音自已提的。又大显根本没有必要的神通,把孙悟空呼来喝去,不费半点功夫,莫非在警告某人,不要跟我抢凯子? 

  “弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云,掀露身体,对菩萨不敬。 

  ——悟空你怕露体,人家菩萨可不怕啊,不信,观音就脱给你看。 

  紧接着,在收通天河灵感大王的时候,观音就迫不及待的脱了一回,原文如下: 

  噫!这个美猴王,性急能鹊薄。诸天留不住,要往里边驿。 

  拽步入深森,睁眼偷觑着。远观救苦尊,盘坐衬残箸。 

  懒散怕梳妆,容颜多绰约。散挽一窝丝,赤了一双脚。 

  不挂素蓝袍,贴身小袄缚。漫腰束锦裙,赤了一双脚。 

  批肩绣带无,精光两赤臂。玉手执钢刀,正把竹皮削。 

  到了真假美猴王一回,就更了不得了。唐僧又故技重施,贬孙悟空出门,孙悟空就直接了当去找观音了。观音也怪,全然不顾唐僧已经到了最危险的时候,将孙悟空留在身边达四天四夜之久。这四天到底两人的关系有何进展,吴承恩没有写,但在此后整整四十回的书中,观音只在取经大功告成时露脸一次,与在此之前颇颇露脸相比,简直就是不合常理,因为她是取经团的分管领导。到底是怎么回事,有两个可能,一是观音有意,悟空无情,不过这种可能性不大;二是两人过于亲密,而普陀山上人多嘴杂,黑熊怪,善财童子与孙悟空本是仇人,善财龙女又貌美多情,木*是世家子弟,看不起孙悟空这等平民英雄,这都是不利的局面。于是两人约定,待大功告成,再继前情。最后一回,取经五人皆加入佛门帮派,排定座位,孙悟空与观音挨在一起,是不是吴承恩在打哑迷呢?况孙悟空新近,地位反倒在观音之上,是不是吴承恩又在维护男尊女卑的传统呢?呜呼,吴之心思,可谓慎矣,而统观整个《西游》与吴承恩生平,此书是为民间知识分子鸣不平,然一心所托的,仍是*建道统,人格分裂,行文之际,难免在抗争与道统之间绯回,故文多纰漏,结构松散,明清小说,大都如此,犹以夏敬渠〈野叟曝言〉为最。唯〈三国〉〈红楼〉(前八十回)〈金瓶〉得以例外。所不同的是,三国是一腔浩然道统,金瓶为一腔市民孤愤,红楼为一腔女儿疾情也

Posted: 2009-08-06 19:06 | 11 楼
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其实仔细想想,也有点道理,猴子好象从来就没有怕过谁,除了观音,这也许是一个证据

Posted: 2009-08-07 22:54 | 12 楼
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 孙悟空为什么打神仙容易,打妖怪难呢?附八卦

问题:
作者:茜茜56 提交日期:2006-4-2 10:44:00 访问:31349 回复:516 

一直不解,大闹天宫时很多神仙拿他没法,却后只能请来如来佛,为什么取经路上,碰到妖怪大圣却降不住了,还要神仙们来助手除妖呢?

答案:
Quote:

作者:八货 回复日期:2006-4-2 10:52:31  
因为他500年不学习先进技术,出来当然要比别人落后500年了  
  落后就要挨打

Quote:

作者:劳尔一剑 回复日期:2006-4-2 10:54:28  
  妖怪都是下凡的神仙关系户
  不能真打


Quote:
作者:西瓜地里的南瓜 回复日期:2006-4-2 10:55:15  
  玩过游戏的人都知道,厉害的boss被收为宠物(队友)之后等级都会降到与队长持平~~~不管他原来多厉害,所以,队长三藏和尚的实力决定了队友悟空的实力,回答完毕


Quote:
作者:小猪无戒 回复日期:2006-4-4 11:53:13  
  神仙的资料都被官方公布过了。等级与绝技都公布出来让人挑战的,所以悟空知己知彼。  
  至于妖怪那全是黑马。


Quote:
作者:selin2046 回复日期:2006-4-2 12:28:12 

  让我来跟你们讲佛学里面的相生相克吧!!!
  
  太深奥的你们也不懂!!!
  
  取个简单的 石头 剪子 布 知道不 
  
  这就是互克的关系!!!
  
  神仙 孙悟空 妖怪也就是这种关系!!!  
  
  孙悟空可以克神仙 神仙可以克妖怪 妖怪可以克孙悟空!!!
  
  万物都是相生相克 一物克一物  
  
  有循环才会有平衡 不然有一物要是无敌称霸天下  
  
  尘世不乱了!!!!!


Quote:
作者:zhaocai 回复日期:2006-4-2 13:08:42  
  因为进入了公务员编制(至少也是个事业编制)。本来是自立山头,自己当老板,自主经营、自负盈亏,当然有胆闯荡,各种奇招怪招甚至损招层出不穷,BUT。。。皈依佛门后,也算是半个公家人了,为了终成正果,还是要规矩一点的,所以只能按照规式来:碰上妖怪——打妖怪——打不过,师父被抓,跑——找菩萨或者其他神仙帮忙——救出师父。这个程序是要注意的。另:为了将来进入上层建筑作准备,必须要给各方神仙留点面子,所谓枪打出头鸟,还是不能表现得太强的。


Quote:
作者:zyu93 回复日期:2006-4-2 13:58:21  
  天宫里那帮丫的一看体制僵化,官僚作风严重,选材机制腐化~
  哪有妖怪实战经验丰富??????


Quote:
作者:supercond 回复日期:2006-4-2 17:32:35  
  这就是猎狗和野兔的关系.猎狗奔跑只为一顿饭,而野兔则是为命了.500年前孙悟空为出命是无所顾忌的,而神仙们不同,收了猴子没好处不收也没侵害自己利益,所以就走走过场不尽心. 500年后,悟空降妖也是一样,其实输赢他并不看重,而且他还是不死身,发威也就是争口气的问题了.同理,妖怪则为保命而战了.不小心就得死在棒下.自然尽力而为了.态度决定一切啊!


Quote:
作者:笨乖的崽崽 回复日期:2006-4-2 17:52:24  
  嗯其实一直觉得妖怪比神仙厉害那么一点点
  野生的比圈养的要活多了


Quote:
作者:vickyxz 回复日期:2006-4-2 18:11:37  
  故意放水,让那个老是好心当成驴肝废的死和尚吃点苦头,顺便吓吓他。还可以借口去天上搬救兵之名到处去逛逛,见见老朋友,同时还能见识一下别神的法宝。韬光养晦一下,为以后成为佛做铺垫。


Quote:
作者:腻水百合 回复日期:2006-4-2 21:19:03  
   因为有红孩儿当前车之鉴,被牛魔王报复了,所以多一事不如少一事,死了一个妖精,还有千千万万妖精来报仇,包括跟妖精有关系的神仙!孙他妈的聪明!


这里有人插话,终于找到发在这个帖子下的理由了
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作者:腻水百合 回复日期:2006-4-2 21:21:02  
  作者:原子宝贝 回复日期:2006-4-2 20:57:57 
    一直有个疑问,孙悟空在取经路上从来没对谁动过心吗???
  
  ------
  我觉得他可能喜欢猪八戒,只喜欢欺负他跟他作对,多漂亮的妖精都不看一眼,因为审美观不一样!
---------
  有道理,难怪悟空老叫八节呆子,敢情是缜怪八戒不解风情阿

作者:我爱胡军 回复日期:2006-4-4 09:08:16  
  谁说孙悟空喜欢猪八戒?!!!
  
  明明喜欢的是唐僧么!
  
  每集都喊好几遍什么“师傅……”“悟空……”
  肉麻啊肉麻


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作者:大大眼贼 回复日期:2006-4-4 08:44:37  
  因为妖怪一向是不按牌理出牌的,所谓阎王好斗,小鬼难缠,为什么美军用了一个月就收拾了伊拉克军队,而三年的时间都搞不定那些小规模的反美武装?道理是一样的


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作者:芳丛 回复日期:2006-4-4 11:45:32  
  以前看见过关于这个问题的回复:
  大闹天宫阶段是自己创业,当然要使出十二分本事;而去西天取经是帮唐三藏打工,所以就使不出全力了:)


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 国产12513:58:35   
  被压了五百年的猴哥早已不是当年的毛小子了。如来一方面非要唐僧受满八十一难,一方面又派六丁六甲之流暗中保护,生怕唐僧死了,摆明了是作戏给唐僧看,猴哥还会像当年那样以命相拼吗?请大仙出面是给他们面子,日后大家都是神仙,自己以前还得罪过他们,不现在把关系修好将来怎么相处?

[ 此贴被不似荇菜在2009-08-27 17:47重新编辑 ]
东风夜放花千树,更吹落,星如雨
Posted: 2009-08-27 17:34 | 13 楼
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